商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花，是一代詩(shī)人杜牧在《泊秦淮》中對(duì)歌姬的評(píng)價(jià)，意為在即將亡國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)之下，歌女們依舊是歡聲笑語(yǔ)花天酒地，全然不為國(guó)家動(dòng)蕩局面所影響，反映歌姬的放蕩不羈，這也是天下人一直以來(lái)對(duì)歌姬們的印象，但在張藝謀鏡頭下的歌姬，卻別具一番風(fēng)味?！督鹆晔O》透過(guò)南京大屠殺作為背景，講述一個(gè)在圣保羅教堂下妓女、教堂女學(xué)生還有假神父的恩斷情長(zhǎng)，通過(guò)日軍的步步逼近，來(lái)誘導(dǎo)三者之間發(fā)生從相互之間置之不理的到團(tuán)結(jié)一致到甘愿為彼此犧牲的質(zhì)變，充分展示出了殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)之下的人間溫情，而張藝謀的出現(xiàn)，則將這份人間溫情在他的鏡頭之下滲透得淋漓盡致。

一．色彩渲染繽紛世界，更賦予電影生命

在運(yùn)用電影顏色上，張藝謀可謂是大師級(jí)的人物，在《金陵十三釵》這部作品中的色彩運(yùn)用更是為他的大師名號(hào)添上了一筆，在電影的開(kāi)頭部分，日軍攻入南京城，對(duì)中國(guó)士兵和中國(guó)女學(xué)生窮追不舍，張藝謀在這個(gè)畫(huà)面下刻意而不失突兀的將全屏顏色調(diào)為冷色調(diào)，用顏色來(lái)表達(dá)日軍人面獸心冷酷無(wú)情的一面，同時(shí)又表達(dá)在戰(zhàn)爭(zhēng)的壓迫之下中國(guó)百姓的凄涼，直到中國(guó)軍然趕來(lái)誓死抵抗，導(dǎo)演才將影片調(diào)成了冷色調(diào)，中國(guó)軍人的到來(lái)成就了影片色調(diào)的一條分界線，導(dǎo)演用暖色調(diào)的渲染來(lái)表達(dá)中國(guó)軍人在百姓心中的形象，是溫情的，是有安全感的，是中國(guó)安危的象征，中國(guó)軍人們抵抗著日軍的猛烈進(jìn)攻，一個(gè)接一個(gè)倒在血泊之中，直到佟大為扮演的最后一個(gè)士兵在紡織店中伴隨著聲聲爆炸聲倒下，士兵犧牲了，但暖色調(diào)仍在繼續(xù)，因?yàn)樵诤竺娴墓适吕?，圣保羅教堂里將會(huì)發(fā)生一件又一件更加溫情的故事，女學(xué)生們?yōu)榱吮Ｗo(hù)藏在地窖中的妓女們不惜放棄躲藏而在日本兵手中拼死掙扎；約翰為了保護(hù)女學(xué)生從原來(lái)自私勢(shì)利的形象跳到了挺身而出的形象，站出來(lái)和日本兵對(duì)峙；妓女們?yōu)榱送炀扰畬W(xué)生們的性命挺身而出代替女學(xué)生們參加日本兵們的演出，這一段段溫情感人的故事在張藝謀的暖色調(diào)下都毫不遮掩的滲透了出來(lái)。

除了全屏的冷亂色調(diào)變化之外，局部的冷亂色調(diào)變化也運(yùn)用得非常突出，還記得佟大為扮演的士兵被炸飛的那一刻，紡織店的彩色布條飛濺，彩色布條的出現(xiàn)看著只是為了迎合場(chǎng)景，實(shí)則有更深一層的含義，五彩飛濺的布條是在詮釋著中國(guó)軍人的犧牲的光彩耀人，表達(dá)中各軍人的美麗，他的死如同禮花般綻放，同時(shí)對(duì)日軍的殘暴起到了諷刺的作用；在日軍第一次攻入教堂的時(shí)候，觀眾沉浸在學(xué)生與妓女們的小打小鬧的注意力瞬間又被帶回到了戰(zhàn)爭(zhēng)中，原本帶著一點(diǎn)溫馨的教堂變得緊張起來(lái)，教堂里面的色彩也發(fā)出了微妙的變化，在日軍經(jīng)過(guò)的窗戶(hù)下，陽(yáng)光透過(guò)窗戶(hù)發(fā)出了漸藍(lán)漸紫的冷色光，光線透過(guò)窗戶(hù)一點(diǎn)一點(diǎn)的照射進(jìn)來(lái)，這里可以看出張導(dǎo)對(duì)色彩運(yùn)用的一番良苦用心了，這里表達(dá)了教堂中這份溫馨的氣氛在一點(diǎn)一點(diǎn)的被日軍的冷酷和殘暴所侵掠，直到后來(lái)日本軍官長(zhǎng)谷川的出現(xiàn)并邀請(qǐng)教堂的女學(xué)生參加演出，全劇進(jìn)入到了冰點(diǎn)，這份日本兵所帶來(lái)的發(fā)自?xún)?nèi)心的“寒冷”，都在張藝謀的鏡頭下讓觀眾們得到了身臨其境的感受。

二．象征手法所體現(xiàn)的元素別具一番韻味

使用帶有象征意味的物品或者動(dòng)作是電影非常常見(jiàn)的表達(dá)手法，《金陵十三釵》中的象征手法也毫不吝嗇的將這部電影的精髓體現(xiàn)了出來(lái)。先說(shuō)說(shuō)電影出現(xiàn)的最頻的也是這部電影的重要生命力——教堂的彩色琉璃，在這部電影中，發(fā)生的很多事都是在這塊彩色琉璃下展開(kāi)的，從妓女們跨入教堂的大門(mén)女學(xué)生們?cè)诟糁鹆那母Q探開(kāi)始，這片琉璃便發(fā)揮著非同尋常的作用，透過(guò)彩色琉璃看到的妓女進(jìn)門(mén)展現(xiàn)出全片最美麗的一面，端莊華麗而不失風(fēng)騷，在彩色琉璃下英姿颯爽，這是在暗示著這幫妓女并不像人們平時(shí)的印象中的那樣灰暗和低賤，而是將會(huì)有一段驚艷偉大的經(jīng)歷，活出她們?nèi)松墓獠?，這一段也和片尾妓女們決定替女學(xué)生們?nèi)ソ邮苋毡救说难?qǐng)時(shí)的重復(fù)片段相呼應(yīng)，印證了這一鏡頭對(duì)女妓女們的贊美作用，借彩色琉璃的視角來(lái)歌頌這幫妓女光彩的人生！

梳子梳出的是美麗人生，血梳子卻梳出了種種恐懼。還記得妓女們要被日本人接走的前一天晚上，約翰給她們每個(gè)人梳妝打扮，當(dāng)約翰給她們梳頭的時(shí)候，鏡頭給了梳子一個(gè)特寫(xiě)，這是一把血梳子，血是不幸的象征，預(yù)示著妓女們的這一程怕是有去無(wú)回，這也和嚴(yán)歌苓的文學(xué)作品《金陵十三釵》結(jié)局相呼應(yīng)，張藝謀在有限的電影時(shí)間里向觀眾暗示了無(wú)限的電影內(nèi)容，真是不得不令人敬佩至極。

來(lái)到電影片尾，扮演成教堂女學(xué)生的妓女們排著隊(duì)走上日本人的車(chē)，走在最后的小蚊子突然鬧情緒說(shuō)自己不是女學(xué)生，正在這個(gè)時(shí)候，約翰塞給了小蚊子一只招財(cái)貓，鏡頭給了招財(cái)貓一個(gè)特寫(xiě)，其實(shí)這個(gè)鏡頭別具一番韻味，在日本，招財(cái)貓舉不同的手代表著不同的含義，舉右手代表招攬白天的客人，舉左手代表招攬夜晚的客人，影片中的招財(cái)貓舉的是右手，但是小蚊子她們是妓女，按理說(shuō)應(yīng)該送舉左手的才對(duì)，那此處為什么會(huì)選用舉右手的招財(cái)貓呢，那是因?yàn)橄氡磉_(dá)在約翰和女學(xué)生們眼里早就已經(jīng)不把她們當(dāng)作妓女看了，不會(huì)帶著有色眼鏡或者歧視的目光去看待這一群人，而是把她們當(dāng)作是普通人甚至高于普通人來(lái)看待，導(dǎo)演利用招財(cái)貓的暗喻來(lái)表達(dá)約翰乃至所有人的內(nèi)心變化，從開(kāi)始當(dāng)作妓女看待的那種膚淺態(tài)度到后來(lái)當(dāng)作英雄般敬仰的轉(zhuǎn)變，都利用這只招財(cái)貓的動(dòng)作或明或暗的表現(xiàn)了出來(lái)。

三．電影賦予了人物生命，人物賦予了電影靈魂

人物是電影的關(guān)鍵，電影中的十三釵成就了這部電影的名字《金陵十三釵》，那么何為“十三釵”？其實(shí)上了日本人的車(chē)的十三個(gè)人不完全被稱(chēng)為金陵十三釵，其中喬治是個(gè)男的，不能算作一釵，小蚊子至始至終都動(dòng)搖著，沒(méi)有心甘情愿的為女學(xué)生們作犧牲，與十三釵的美名不想稱(chēng)，而且編劇給她起的名字也不如別人的雅，別人的名字都是豆蔻，香蘭，玉墨，怡春，美花，紅菱等，唯獨(dú)她叫小蚊子，這名字的微妙差別也明顯的將她分離出了十三釵的行列，真正的十三釵還包括了香蘭和豆蔻，這兩人一心想為即將死去的士兵彈奏一首《秦淮景》，冒死跑出教堂拿琴弦，最終落入日本人的手中，雖然她們沒(méi)有在最后為女學(xué)生們作貢獻(xiàn)，但是她們的行為實(shí)則令人感動(dòng)不已，而且也是存粹的為了奉獻(xiàn)而犧牲，因此這兩個(gè)人也應(yīng)被加入到十三釵的行列當(dāng)中來(lái)。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)善良的外國(guó)人——約翰，約翰的人物形象存在兩面性，而著兩面性并不是交替進(jìn)行的，而是有著明顯的分割線，分割線就在日本人第一次沖進(jìn)教堂的時(shí)候他先躲進(jìn)衣柜，隨即又走出衣柜拍拍衣服的那一刻，在這之前，約翰的人物形象都是一個(gè)一等一的二流子形象，他剛開(kāi)始進(jìn)入教堂翻箱倒柜的只希望趁火打劫撈一票，到后來(lái)又對(duì)美酒和美色表現(xiàn)出毫不掩飾的貪戀，并且有利益可尋才愿意幫助學(xué)生們出逃，這些都能無(wú)可否認(rèn)的往約翰身上貼上“二流子”的標(biāo)簽，直到日本人沖進(jìn)來(lái)，他的良心猛然一醒，他覺(jué)得自己需要勇敢的站出來(lái)去保護(hù)這幫手無(wú)縛雞之力的學(xué)生們，因此他站出來(lái)阻止日本人的行為，多次拒絕日本人的邀請(qǐng)，看到熟人讓他一起脫離危險(xiǎn)的時(shí)候他欣然拒絕，因?yàn)樗钡剑烫美镞€有兩幫面對(duì)著恐懼且無(wú)比絕望的人需要他的幫助，到最后他冒著生命危險(xiǎn)帶著女學(xué)生們出了城。導(dǎo)演用兩種極端的人物性格來(lái)詮釋了這一個(gè)人物，分別是極端的二流和極端的偉大，這極大的反差使觀眾更加全面的來(lái)審視這個(gè)人物，開(kāi)始重新思考，這個(gè)到底是一個(gè)怎么樣的人，有一個(gè)疑問(wèn)出現(xiàn)在眼前，一個(gè)如此勢(shì)力貪圖美色的人真的會(huì)冒著生命危險(xiǎn)來(lái)到戰(zhàn)場(chǎng)上作入殮嗎？答案是否定的，他在槍林彈雨中和女學(xué)生們躲進(jìn)了同一個(gè)洞中，他還親切的對(duì)女學(xué)生發(fā)出問(wèn)候，這么一個(gè)人怎么進(jìn)入教堂就像變了一個(gè)人似的呢？其實(shí)他的本性是好的，壞的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，日本人對(duì)中國(guó)人如同土匪一般的行為，甚至有些中國(guó)人也對(duì)祖國(guó)作出背叛的行為，致使約翰也不得不為了迎合當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣向邪惡作出了妥協(xié)，但是最后他慢慢發(fā)現(xiàn)，這里需要他的善良，需要他的本性，需要他的身份來(lái)保護(hù)大家，因此他站了出來(lái)，并到最后幫助了女學(xué)生們逃出了南京城。

一代秦淮河女人，一代冰清玉潔學(xué)生，兩種相向而行的人相遇于此，必將產(chǎn)生非凡，張藝謀將這種非凡的不期而遇展現(xiàn)在觀眾眼中，并用鏡頭將這一代秦淮河女人耀眼的光芒毫不慳吝的散發(fā)出來(lái)，將這個(gè)靜悄悄的教堂故事的生命力散發(fā)得淋漓盡致。