“舞蹈為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，最早是以舞蹈進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的訓(xùn)練，有時(shí)也用舞蹈來(lái)向?qū)Ψ绞就?，起到懾服的作用。再到后?lái)就是戰(zhàn)前以舞蹈娛樂(lè)和鼓舞士氣，用舞蹈慶功和祝賀勝利！”中國(guó)的舞蹈藝術(shù)與武術(shù)緊密結(jié)合共同為同一目標(biāo)服務(wù)，以起到團(tuán)結(jié)的作用。這一歷史可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。從魏晉時(shí)期的曹操作舞，到《破陣子》的狂放疏沉，從公孫大娘的舞劍，到《太平樂(lè)》與獅子舞，都體現(xiàn)著中國(guó)人對(duì)于力與美的崇拜。古今中外，寫(xiě)強(qiáng)力文化的文學(xué)作品是很多的，《水滸傳》是中國(guó)古典小說(shuō)中突出表現(xiàn)“力量文化”這一內(nèi)涵的文學(xué)作品。同樣，它也深深影響了潮汕英歌舞的審美取向。在英歌舞中，其演示章法常常是舞武交融，將武的外延體現(xiàn)在舞的形式上，他們效仿梁山泊以功德論交椅的方式，按舞功、威望敲定槌位以對(duì)號(hào)人座，座次越高越受同伴敬重。我們采風(fēng)時(shí)曾請(qǐng)過(guò)普寧南山英歌流派中一支英歌隊(duì)的頭槌授舞，十八式學(xué)下來(lái)后我們幾乎是力乏不能舉臂，腿疲不能移步，同行人中沒(méi)有人能按師傅的要求打完的。想來(lái)能在英歌舞中做《水滸傳》中的英雄實(shí)非浪得虛名。是的，力量是一種激發(fā)生命之情的美，可以給人帶來(lái)靈魂上的高度整合。在英歌舞中“以舞見(jiàn)武”充分展示了潮汕人民的智慧與追求，也透視出水滸情結(jié)對(duì)這一族群的深厚影響。英歌舞由于其產(chǎn)生的時(shí)代背景與初衷是為了達(dá)到團(tuán)結(jié)人民的目的，是一種集體力量的體現(xiàn)，所以，在舞蹈編排與演練的過(guò)程中，選取的《水滸傳》的造型與風(fēng)格是極其貼切與具有號(hào)召力的。例如，泥溝英歌的表演之中，有一個(gè)非常經(jīng)典的“攻打大名府”的舞蹈場(chǎng)面。“少數(shù)隊(duì)員排列成一個(gè)城門(mén)形狀，裝扮成玩蛇人的‘鼓上蚤’時(shí)遷率先探路，上下繞門(mén)，然后在裝扮成‘黑旋風(fēng)’李逵和紅臉關(guān)勝的率領(lǐng)下，分作數(shù)隊(duì)人馬輪番攻打?！痹谶@樣一個(gè)舞蹈場(chǎng)景的設(shè)置中，舞蹈演員們對(duì)繞穿插、上聯(lián)下纏，時(shí)而如猛虎下山，時(shí)而如蒼鷹俯首，在觀眾們的歡呼吶喊聲中，形成了一片歡騰的氣氛。

《水滸傳》本是一部稗官野史，一群落魄的梁山好漢，一群正義的無(wú)所畏懼的具有沖擊力的英雄。他們的“真”、“野”、“狂”，他們的“千金一諾”，他們的粗獷與豪放，一直以來(lái)鼓舞著胸中有豪情萬(wàn)丈的人們，成為中國(guó)人自身的驕傲。這樣的一筆珍貴財(cái)富，在各個(gè)階層的民眾中間，其實(shí)是有著廣泛的號(hào)召力的。英歌舞對(duì)于水滸精神與水滸英雄的再現(xiàn)都體現(xiàn)著發(fā)自內(nèi)心的向往。這是一種對(duì)武與力的崇拜，更是一種內(nèi)在的激發(fā)潛能的手段，是內(nèi)心情緒的宣泄和外在的充滿力量的流露與展現(xiàn)，可以蓬勃起一種精神，呼喚著一種力量，借以擺脫平凡瑣碎的現(xiàn)實(shí)生活并去追求新的境界。由此，英歌舞以這樣一種通俗易懂的表達(dá)方式再現(xiàn)了水滸精神的內(nèi)涵。這是一種文化的再現(xiàn)，為傳統(tǒng)話題賦予了新的意義和表現(xiàn)力。“原始的舞蹈是原始審美感情最直率、最完美、最有力的表現(xiàn)。是一種活的藝術(shù)?！钡聡?guó)恩斯特的舞蹈理論被中國(guó)的聞一多大為贊同，成為指導(dǎo)舞蹈創(chuàng)作和表演的經(jīng)典理論，也指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)到了舞蹈真正的魅力所在，那就是一種蓬勃向上的力量，一種無(wú)所畏懼的精神，一種真正的粗獷情懷。在蠻荒天地之間，巍然屹立的壯美，那就是一直為中國(guó)人所崇拜和敬仰的水滸精神。想必，英歌舞的深人人心與越來(lái)越豐富的藝術(shù)能量，也正是由于其再造和表現(xiàn)了水滸的力量和英雄氣概而形成的。